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听一位在旅游局工作的朋友说的
要想海水变蓝，可以让海水先经过净化，现在我们这里已经投资了一个七千万的海水淡化池，和一些基础设施，如果再投资点钱，这里也可以有海边浴场了，而且还可以开发一些关于海边旅游项目
李君威：这个题目我大概回复不好，我试着答一下
往早了说，华夏人最早的乡土故乡回顾害怕是根源于陶渊明建构的乡土故乡寰球
鲁迅、萧红、沈从文、汪曾祺的作品里都有这种发觉
80岁月的乡土演义“味”就变了，在新颖华夏和陈旧华夏的文明对撞中，自足而宁靖的乡土故乡寰球被完全冲破，外界的消息连接涌入，将来的前途题目形成了实简直在的实际的焦躁感
走出去，加入都会变成一代代乡村青春搏斗的目的
这一功夫的乡土演义，乡土故乡式的生存办法已不复生存，乡土文艺的美感已不简单，展示了那种变异
此刻，在迅猛的都会化过程中，乡村空腹化局面越来越重要，农村成了一个题目
而当农村变成一个题目的功夫，乡土演义也就成了“乡土题目演义”了
当下的乡土体裁演义，多展现乡村展示的各类题目，都会的隔阂，农村的破败，被掏空，光棍，留守童子，空巢老翁，失独，之类，与从来乡土演义的意旨爆发了简直的辩论，甚而走到了背后
宁靖的乡土回顾跟着乡土故乡社会的分割也渐渐消逝
不妨说，乡土文艺的萎缩实属一种必定，而这是令人怅然的
比及秋叶翱翔的功夫心不想再伤悲，那一次与你会意的浅笑的功夫，我不想再截止
冬天我感触冰冷的功夫收到了你的短决心会泛起荡漾的和缓，人在抱病的功夫最薄弱能获得你的扶助我不想说感动的却仍旧在快乐中落泪
有点暗淡的灯光下，老爸正和她在一个盆里洗脚准备就寝
看到我们进来，那女人转过头，满脸堆笑地说，家里来客人了
老爸一看是我们知道有些来者不善，洗完脚后就赶紧陪着我们坐在一旁
说：我知道你们来的用意，你们什么也不要说，这事情我已定了，没有谁能够改变我
那女人则坐在老爸一旁，剥着柚子，喧宾夺主地说，我们正准备近几天到你们的家中给你们讲此事，昨天我们一起去了我一个女儿的家中
我老爸赶紧说：人家女儿对我可有礼貌了
言下之意好像我们对他们无礼貌似的
两人一唱一合，根本就没有我们说话的余地
走在风干的沙砾上，脚下咯吱咯吱地响，沙滩上到处是被海浪冲上来的贝壳
随意拾起一个放在耳边，呼啸声不绝于耳
大海波澜壮阔，但我们往往能看到的只是它美丽的表象
那些在大海中蜉游的生物，亲身见证了海底的暗流汹涌，也经历了生与死的挣扎
因此即使离开了大海，它们仍旧保留着永远不会磨灭的印记
海边有巨型的岩石，长年累月的日晒雨淋，表面已经风化，像无数双耳朵，日夜聆听着大海的歌声
海边还有很多大树菠萝，潮涨潮退把沙子掏空后，粗实的根部便暴露了出来，足可以承托一个人的重量
我们把它当作凳子，坐下来看海浪涌上来又退下去，碎溅在岸边的巨石上
