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他说相当年日子过得苦，买不起油，逢年过节才敢奢侈一回，买点肉吃，买肉时人们都盼着能买到肥肉，为得是能够炼出一些宝贵的油来
现在呢，生活好了，尽管有人发牢骚，抱怨物价又涨，但买肉时都挑瘦肉买，且想什么时候买就什么时候买，想买多少就买多少
笑声未断，却听见电话那边有婴儿的哭声，我好奇又问：“你有几个孩子” “就一个”她说 “那怎么有小孩的哭声”我问 ＂我是在村上的小卖部打的
”她解释说 “哦！那就少说一会儿
”我确确实实的知道了，她是在一个遥远的村子里给我打来的
村子在夜里是透黑的，只有天空很低，星星很近
“以后韩中有什么事，你就给我打电话好吗？你早些回去吧！”
她嘴里支吾一声好像在答应，还没有说再见，电话就挂断了
显然她也没有和人说再见的习惯
这个陌生的电话还会打来吗？在挂断电话的那一刻，我却在盼望中了
此刻我正襟危坐在一条冬天的干涸的河床中央，盘着两腿，像一个出家人那样坐着，这样子很傻，身体下面是一块光滑的大石头
我觉得这石头像我一样的来历不明，一样的感到惶恐，不明白为什么会在这里，应该做些什么
我怜惜石头，不知石头会不会像我怜惜它一样的怜惜我自己
这里通常都少有人来，尤其是在这样寒冷的季节
我用空洞的眼光冷冷地打量着周围的一切，四周萧瑟而寒冷，落寞而冷清
一场冬天的大雾把四周的一切深深地覆盖，也把我自己深深的覆盖，以至于忘了身在何处
陈文祥既是“黄杨迷”，也是“黄杨通”，更是梅州市花卉盆景协会会长
2002年，他在南口镇南龙村租赁60多亩土地开始发展黄杨栽培
…紧接着，纳西古乐队受许多国家邀请，到英国，加拿大，法国，意大利，挪威等国演出，所到之处，无不引起轰动
有人便称，纳西古乐是一部天书，一部新的神曲
纳西古乐是神的声音，是上天的声音
听纳西古乐，成了到丽江旅游的一项重要内容，有人说，没有听过纳西古乐，就等于没有到过丽江
但实际上，纳西古乐队只是由二三十纳西人组成，其中，有八十多岁的老者，也有二十来岁的妙龄少女
令人钦佩的，是乐队中的“八老”，其年龄都在八十岁以上，都是纳西古乐的真传者
在乐队中，乐器老也是一大特色
在演奏会上使用的乐器，大部份是400年前制造的，由于保存完好，至今还油光发亮，只是制造上显得粗糙一些
有一两件乐器，甚至保存了二千年前西域少数民族乐器的原型，被史学界称为“乐器化石”
我们从纳西古乐队的成员和乐器情况可以看到，丽江纳西古乐的保守性，原始性，她之所以没有被外界污染，除了地域上的隔离以外，还有这个民族的封闭观念
纳西人在文化观念上，总是善于保护自己的传统，并在保护自己的传统文化时有机地吸收外界文化，使自己的文化更充实，更完善
其实，在丽江，听纳西古乐，是一件很平常的事情
我们只要走在丽江的块土地上，不论是到平常百姓家里，还是在丽江古城的野外，不经意中就会听到纳西古乐的演奏
在丽江，纳西古乐是平常百姓的一项娱乐活动
就是现在古城有了专业的古乐队，但丽江黑龙潭里就还看到一些老人坐在湖边演奏纳西古乐，并且这种演奏纯脆只是自我娱乐，没有受半点功利驱使
在成立大研纳西古乐会以前，情况就更是如此，古乐就随时在乡间，在公园里响起
纳西人家有喜庆事，有婚丧事，在闲暇的时间里，纳西古乐就会在一个不起眼的农家小院里奏响，表达出纳西人家的闲情逸致
多少年来，纳西古乐主要流传于民间，所以，也有人说，纳西古乐是一种乡间的自在之音
多少年来，丽江纳西人，以及到丽江的外地人，都会受到这种自在的“乡间之音”的薰陶
还是在二十年前，我在丽江读书的时候，就随时利用星期天的时间到丽江黑龙潭去听纳西古乐
在潭边看书看累了，站起来，坐在演奏古乐的老者身边，古琴古锣飘然而起，一曲《山坡羊》悠扬而舒展，疲惫的身心便觉神魂荡漾…
