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用笔墨记载生长,用笔墨抚平创口,晕染了书香,芳香了功夫
还牢记《醉小巧》里,卿尘提缰立马舒怀畅笑,渊临岳峙睥睨天下,引导山河义气飞腾
还牢记《那莲那禅那功夫》的雪小禅,在尘世里与清欢作伴,与独立相守,字字珠玑的笔墨背地,藏着一个澄清纯洁的精神
读的功夫,明显得触手可及,犹如一湾清洌深潭,一纹一波漓漓晕漾着,不断不只,充分了想像,清丽了精神
父亲一生刚正不阿,嫉恶如仇,敢于仗义执言
因此也得罪过一些人,自然没有好结果
直到现在,熟悉父亲的人还都劝我,为人不可太直率了,意思是要接受父亲的教训
妻干脆说,直率就是嘲(地方话缺心眼的意思)
可我还是认为,刚正不阿是父亲人格的一部分,只要我身体里流着父亲的血,我便要继承父亲的秉性,做一个有骨气的人
22.一个心底纯洁、思绪明显、没有过剩情结和妄想的人,是会带给人安定感的
由于他不伤人,也不自伤
不创造烦恼,也不烦恼旁人
那种水平上去说,这是一种持戒
每到节日庆祝、出外春游,大家都主动把自己买的吃的都分发给高飞雪一点儿,我也拉她到家送给她一些生活日用品
小小的高飞雪感受着集体的温暖,她的学习劲头更足了,她的小手也变得更勤快了,她用自己的一份努力去回报大家给予她的爱:她主动给班级打扫卫生,帮别的同学补习英语……
至于人妖之间的爱情,正如毛主席老人家赞扬的那样:这些《聊斋》里的女妖,多好呵!他老人家看《白蛇传》,还为女妖白蛇娘子被法海用雷峰塔镇压而拍案而起
汉族老大哥对女妖尽善尽美的描写,真是出神人化,无与伦比了
西方也有不少诸如此类的故事,但远不如汉族老大哥的《聊斋》、《白蛇传》和东巴经中的女妖对人类那样爱恋得刻骨铭心,爱恋得毫不利己专门利人
甚至可以说,那些人神之爱、人鬼之爱、神鬼之爱和他们几者之间相互交叉的爱情,都远远不如女妖对人类的爱恋与情义那样真心诚意和纯洁无私
这可以从东巴经中竖眼女妖对丛刃丽厄毫无怨言的爱和《白蛇传》中白蛇娘子对许仙的挚爱中得到证实
两位女妖虽然来自两个民族,可她俩的那种外秀内中、俊美贤慧、忠贞不二、牺牲自我,使她们当之无愧地成为了两个民族的最美好、最优秀的女性的象征
竖眼美女对丛刃丽厄召之即来,挥之即去,决无怠慢,直至最后无辜被杀,也不曾怨恨于人
是的
这种美好,是有着极其深刻的悲剧意味的
总之,这两位女妖,都是两个民族妇女的杰出典范,是两个民族两种文化(两种女性文化)的心理积淀的结晶体之一
区别和差异在于:汉族老大哥的女妖,具有积极的主动性和反抗性;而我们纳西人的女妖呢,像历来的广大纳西女子一样;更多的是忍辱负重、以德报怨、善解人意;但缺少抗争性,终于被始乱终弃的“人”所杀
四 在东巴经和《聊斋》中,女妖对人的爱,可以说是无私的
有其他目的的妖就只是名义上的妖,而不是真正的妖,甚至更有可能是神或鬼
可以说,女妖是神话界中的“爱情至上论”者,她一切为了爱
相形之下,《西游记》和《封神榜》中的鬼怪、妖女、妖精,则只能算凶神恶鬼了,因为她们之所以爱唐僧,只是千方百计、要挖空人心、好吃人肉
阿拉伯和古希腊的神话文化,虽然灿烂,里面也有妖女、海妖这个名词和叫法,但它们更像我们的山鬼、精怪、恶神之类的同姓异名,因为他们仍旧很少具有特殊意义和内在性质的东西,譬如中国神话中的“女妖”,这种非人非神非鬼的特殊东西,或者这种叫做“女妖”的特殊的人、特殊的神、特殊的鬼,说到底就是“不寻常的”美妙女人