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一家三口一道烧饭，一道去摘草果，一道做义务工作、一道学画画、一道早书院的戏台上扮演小戏院
不妨看得出，宋彦哲和艾米米这一两年的功夫里特殊穷，然而再忙也要抽功夫陪儿童
宋小萌在这短功夫里里脸上的笑脸是最多的
床很贵，比我以前买的那张贵了一百块钱，而那两张床我凭着天地良心说它们是一个娘胎里的崽子
我说这张床会不会吱嘎吱嘎的响啊，我这么说的时候那个胖胖的女人正坐在上面，床发出了吱嘎吱嘎的响声
她说不会的一点都不响，你和你的女人怎么厉害都不会响的
我看着她肥硕的臀部下面那些吱嘎的声音在四处的乱窜着
现今世文艺史分期的题目是一个老题目，但2001年《复旦大学大学学报》开拓的专栏仍旧惹起了知识界对这个题目的极大关心
从21世纪向20世纪回顾望去，文艺史分期开始要从文艺自己的本质动身，而不是经过大略地按照政事事变举行分别
比方新颖文艺只能从“文艺革新”算起，而不是民国；今世文艺也不应以新华夏的创造动作分水岭
从1919年起到新华夏创造后的很长功夫内，文艺的兴盛并没有里面一以贯之的顺序，为了制止过于朦胧、不真实，严家炎看法仍旧用“20世纪华夏文艺”这个对立宁静的观念为好
而对于90岁月此后的华夏文艺能否仍旧“渐渐与五四文艺新保守爆发隔绝”，他持保提防见，由于五四新文艺和90岁月文艺都十分搀杂，不宜过于简化
一个人在不知不觉中死了，制造出一个葬礼
一个人的葬礼是雷同的
一个人的葬礼是对另一个人的葬礼的复制
复制的版本是一种叫文化的东西
葬礼的很多细节也是复制
守灵
择期
带孝
哭泣
跪拜
请客
吃酒
出殡
下圹
垒坟……葬礼的很多用品也是复制
寿衣
衣食罐子
棺材
草纸
香腊
哀乐……阳光也是复制
阳光还是庄周夫人出殡的阳光，还是汉武帝出殡时的阳光
暧昧
温度回升后的暧昧
阳光中的扬沙制造的暧昧
父母这个词语的最大作用就是让孩子这个词语成立
而中国的父母更是无微不至地把孩子包裹得密不透风
爱其实是一件雨衣，下雨的时候穿上，出太阳的时候藏起来，偶尔再拿出来晒晒，便是足够了，如果不分晴雨地包裹在孩子的身上，其结果就会成了一种桎梏，令闷在里面的人拼命地想钻出来，好呼吸一下新鲜自由的空气
当孩子们走进登机的大厅，与后面的父母挥手告别的时候
两种情愫油然而生：自由，独立
仅有的一丁点的依依不舍被这两个新鲜玩意占据了所有的空间，这个情结只好蹲在不起眼的角落，等待着主人遇到困难开始homesick时，才有机会澎然而出
