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六十多年来，古琴从演奏到研究方面有一定的发展。各地相继恢复和成立了不少古琴研究会，这为继承和发扬各流派精湛的技艺创造了良好的条件;通过琴家们的努力，召开了几次性的打谱会，挖掘和抢救了一部分的古琴曲目;由国家出版社刊印和影印了一批古琴曲集和有关资料，为演奏者和研究者提供了丰富的资料，老一辈琴家和一部分中年琴家，的和业余的，收徒传艺，使得古琴艺术后继有人，国家多次派遣古琴演奏家出国访问和讲学，受到热烈的欢迎和赞赏，弘扬了中国民族文化。
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古琴曲目的演奏，不仅仅只是单纯的弹奏出音调，更是对弹奏者内心情绪的描述以及对历史故事的回味。例如，由古琴所演奏的《广陵散》，其中包含着“聂政刺韩王”的悲壮故事，其声调“愤怒躁急”，也抒发了演奏者积郁于内心的不平。而在后世用琵琶所演奏的《十面埋伏》中，正是受到古琴文化中，用琴音来代替声音，表现乐曲内涵的影响。整首琵琶曲音调“波澜起伏”，“急躁不安”，节奏轻快急促，琴音清脆明快，表现出了危机四伏的艰险境地。这样的演奏方式和表达技巧，在古琴文化中表现的淋漓尽致，从而也影响着中国古代音乐中“以琴抒情”的表达方式的传承。
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古琴的世界地位
2003年11月7日，联合国教科文组织在巴黎总部宣布了世界第i二批“人类口头和非物质遗产代表作”，中国的古琴名列其中。2006年5月20日，古琴艺术经国i务院批准列入第i一批部级非物质文化遗产名录，划分在“民间音乐”类。
古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，为中国古老的弹拨乐器之一，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，有文字可考的历史有四千余年，据《史记》载，琴的出现不晚于尧舜时期。本世纪初为区别西方乐器才在“琴”的前面加了个“古”字，被称作“古琴”。并且至今依然鸣响在书斋、舞台上的古老乐器。
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从现代的角度来看，古琴做为一种乐器，是需要走向舞台，并以舞台为媒介向大众传播自身的存在。而在中国古代,古琴并不是一种“高调”的乐器，而是做为文人修身养性，提高自己的精神境界与个人品格的工具。历史i上诸多著i名文人都以擅长演奏古琴文明著称，如嵇康、孔子、司马相如等，他们也为古琴倾注了毕生的心血，并且创造了一系列的。如创立专i用乐谱“减字谱”，从唐代沿用至今;汉代蔡邕的《琴操》一书，是关于琴曲题解的著作。明代蒋克谦在几代人不断积累的基础上，编辑成《琴书大全》。古琴的音乐艺术，不仅有历代相传和累积的琴谱，有不同传承关系、不同演奏风格的流派，还有收集、总结并推动古琴艺术进一步发展的理论建树。从前人对于古琴的理解上，我们可以看出，古琴的本质是“静美”。
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