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四十二、没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固
林语堂
以是，我想废除你内心的迷惑，我想矫正你的看法，我蓄意你能过得痛快少许，我蓄意历次都看到你笑，我猜你此刻很迷惑，而后就会有缺点的恋情观，我想给你少许目标，你很刻意的在周旋本人的身材，你精心每一个探求者，以是，我就不蓄意看到你以丢失发端，你很美丽，很特出的一个密斯，你不必去等任何人，也不必去向往旁人，而后纠结本人的恋情，也不必在意外表的压力，那么只会感化你的确定，大概会让你采用一个缺点的人
在北京的时候，就没有想过要写北京
北京不是我的文字所能驾驭的
再说按照我的套路，得是“被瓦解的什么什么的北京”
这可了得，北京是一个作家的文字可以瓦解的吗？北京是可以同“瓦解”两个字搭配的吗？江南可以瓦解，南京可以瓦解，因为它们是地域地名，且只是地域地名，而北京不是，北京是被抽象了的我们祖国的终极象征
炎炎夏日，一身斜阳夕照，但有船篷阴凉，海风送爽，就少了几分暑热，多了几分秋韵，自然是心旷神怡
兴致最高的是文文，一会笑，一会唱，一会又贴住我这个朱爷爷的耳根，告诉我三个娃娃跳水，是三只大青蛙，噗嗵噗嗵砸了三个大窟窿------引得我这个爷爷仰天大笑，把一口食物喷到大海里
本来，有一场大雪，保卫世界和平大会雪重心与心的勾通就够了，后裔却非要把神光求法的故事演绎成断臂求法，用炎热而灼手段热血，染红那宁靖而纯洁的白雪
而杨、游立雪程门，艺术家为培养儿童而创造的《尊师重道图》，也多是让二人在风雪中静候，鸿儒则多觉得侍立之处，或在房檐，或在室内，不会沐雪庭中
两个故事大概是想向后裔夸大精诚所至，金石为开的原因吧
但是，巨匠们的精神绝非金石大概锈锁，差异，是被白雪擦亮的精致而英明的钥匙，而这钥匙所要打开或开拓的，恰是咱们伧夫俗人们金石或锈锁一律的心智
达摩只叫慧可将心来吾为汝安，他便在觅心了不行得的领略下登时悟道而变成禅宗二祖
程颐也是用看似淡然的作风就让门生领会了涵养静敬工夫的要害，并灵巧地给门生上了一堂道统课，功效了杨时、游酢尊师重道的千古韵事