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人生何来顿悟，然而熟习了妨碍满布
分子”，更无什么特权、地位、级别，他们几乎就是一个新世纪中国俗世百姓阶层的缩影；他们日日夜夜与广大众生朝夕相处，“以诗性方式对自身体历的俗世生活的意义和价值进行体悟、追问、回答”，要“使自身与俗世诗性地合为一体”②，他们不需要“深入生活”，他们更厌恶生活在别处；他们以自己独特的生存理念和诗文化品味脱离了世俗、抗击世俗，与在世之在合一，与诗文本合一
他们的社会生活身份的确是俗常的，但他们的诗学立场身份却毫不俗常，他们自明，自觉，由此达到了自为和自在
这就是俗世此在主义者的出发点和基本取向
关于这些，我在《在晨曦中走遍大地——我的俗世此在主义诗学纲要及“当代”诗歌批判视点（1）》中有明确而尖锐的阐述
20、无论别人怎么看，我绝不会打乱自己的节奏
喜欢的事情自然能坚持，不喜欢的怎么也长久不了
两个月的疫情分隔，回到大天然，放飞精神，在春天里纵情享用这个特出日子的捐赠
湖水、山水、丛林和鲜花，百灵乌
都在打开襟怀拥抱久其余友人
“饭做好，去叫妈妈，妈妈仍旧死了
”不日，一篇四川凉山彝族自制州四班级小弟子写的课文《泪》，让多数网友为之揪心
12岁的彝族小女孩木苦依伍木（华文名：柳彝），在课文中刻画了她的母亲离世前的场景
4年前，她的父亲已牺牲