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如许的日子,仍旧离我很远了,我老是无比憧憬每一个趁圩的日子
因为处事的联系,我每天都要在消费当场往返走上两趟,上昼一趟,下昼一趟
在这条不长的路途上,我流过了一趟又一趟,老是稀松凡是,没创造有什么不一律
以是,我也历来没有提防到那两棵树哔竟是什么种类,以至历来都忽视它们的相貌
对我来讲,它们即是两棵树;对它们,我也即是个行走的活物
物种各别,天然也没什也交加
大概说交加即是,每当我从它们中央穿行而过,大概能透气到它们开释出来的氧气
博尔赫斯在他的黑暗的世界里诉说着:“我觉得房屋四周潮湿的花园充斥着无数看不见的人
那些人是艾伯特和我,隐蔽在时间的其他维度之中,忙忙碌碌,形形色色
我再抬起眼睛时,那层梦魇似的薄雾消散了
”
既然不是安身立命之学,就应该还原《诗》的本来面目
一种文化要属于与生活的一部分,就必须有适合文化生长的土壤,当农业文明的脚步渐行渐远,我们在城市的钢筋熟泥中迷失了一种方向的时候,《诗》也就仅仅成了书本上的文字和试卷上的答题
不能够融入人的心灵之中,文字也就失去了意义
还原人们对于土地的热爱,才能真正的还原诗歌的民间性,关键的在于使大家认识到一种危机,一种失去了土壤与根基,渐渐踏空的危机
白族人不论是红白喜丧大小事,款待宾客的都以“八碗一座盘”为主角
也不论世事如何沧桑变迁,这“八碗一座盘”也只不过随着时代的步伐,作了一些与时俱进的小调整,小变化而已,其大主题被世世代代传承下来,相信白族人也会世世代代将这“八碗一座盘”永远传袭下去的