一是忘怀往日
往日痛快也罢，潦倒也好，那都只能代办往日
流过，十足既往不咎
不要再为往日而牵制，就当往日的十足都没爆发过
不见五陵俊杰墓；无花无酒，也可锄作田
采菊东篱下，悠也见龙山，如许，甚好
就像文怀沙老教师所言，盖凡大善常识，咸具大千慈爱，必含慕道悲哀
假如否则，又何故言及，祖师达摩曾面壁九年是也，尔后彻悟
对生的抛弃和对死的崇敬，强化了对此相反的方向
生本身就是对死完全理解的一个途径，没有这个，死有什么？我们不单争论一个问题
另外一个问题是，不论从哪个方面我终于完全相信，这一切都是真的
一种逼真的感受异常真切
在我对于弟子期间的回顾中从三班级到六班级这四年里是我所有修业生存中最为劳累的四年，此刻已不牢记昔日已经磨破了几何双鞋，也不牢记背烂了几何个书包，然而每天零辰天还不亮就起身赶往书院和每天太阳落尽才回抵家的格式仍旧念念不忘
突然间，浮漂一个猛子扎了下去——陈君顺势一伸，往后一拽，往上一提，仰身一甩，一条一尺多长的海鳗落到了礁石上
我欲上见去拾取那鱼儿，不料却被陈君挡在他身后，唯恐我这个外来客对付不了那鱼儿的暴戾