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但是好景不长，在女孩发现自己怀孕了的同时，也发现男人失踪了
从择选目标起，思想有了变革
从控制道路时，认知有了新设置
从筹备实际后，精力有了眼界
从实行理念后，思维有了宽窄
从功效生存人生起，自我有了风气的互动观点
/> 沂蒙山有七十二崮，而蒙阴，便有三十六崮
崮是一种奇特的山貌，它的峰顶是一个平台；崮的外观形状有圆的、方的、长的，崮的景观十分秀丽
阳春三月，我打电话邀请省作家协会的有令俊老师来蒙阴踏青，我们有幸登上了蒙阴的三十六崮中的一崮——孟良崮
有令俊老师过去来过孟良崮，是两年之前的事，但他那次来，夜色已降临，我们只好在山下的孟良崮烈士陵园稍驻一会儿，遗憾地望着远处孟良崮山顶上朦胧的孟良崮战役胜利纪念碑，便匆匆离去了
这一次，我们的时间很充足，早上10点就来到山下
我们的汽车没有在山下的孟良崮烈士陵园停留，便径直地向山上驶去
我们决定先登山，后瞻仰烈士陵园
驶向孟良崮顶峰那条旅游公路，仍然像几年前一样，如一条缠绕着群山的白丝带，从山脚下蜿蜿蜒蜒绕到山顶
我们发现，孟良崮依然是那样翠绿
虽然那些刺槐、那些柳树，有的发芽了，有的刚吐出叶蕾，但是，山峰上树种最多的马尾松，还是将这个初春打扮得如此美丽
说起来，孟良崮可谓是一座神奇的崮
传说：孟良崮原名叫鹰狼崮，山下有座小镇叫卧虎镇
北宋年间，战事连年不断，乡里豪绅任意横行鱼肉百姓
有一天，孟良路经此地，为民除掉当地恶霸，打进县城，开仓济民，在鹰狼崮上竖起了除暴安良的大旗
后来，辽兵大举侵犯边境，孟良随同杨家将英勇抗辽，立下了汗马功劳
为纪念这位英雄，当地人就将“鹰狼崮”改为“孟良崮”
如今，我们还能在崮上看到孟良常去遛马的那道山寨，当地人叫它“跑马梁”，还有孟良栓战马的那块大岩石，叫“栓马石”
还有孟良磨刀试刀的石头，叫“试刀石”
然而，孟良崮更加有名气的，是在这里曾发生了一场震惊中外的伟大战役，那就是著名的“孟良崮战役”
练手诀：要人握之，无关紧要人握之，握之握之，笑脸迎也：握之握之，有事要托也
就如小姐见客来，胡摸乱拧，程序乎！不入心乎！有些掌声是程序，不愿同投缘似，投入得很，钦羡得很
分子”，更无什么特权、地位、级别，他们几乎就是一个新世纪中国俗世百姓阶层的缩影；他们日日夜夜与广大众生朝夕相处，“以诗性方式对自身体历的俗世生活的意义和价值进行体悟、追问、回答”，要“使自身与俗世诗性地合为一体”②，他们不需要“深入生活”，他们更厌恶生活在别处；他们以自己独特的生存理念和诗文化品味脱离了世俗、抗击世俗，与在世之在合一，与诗文本合一
他们的社会生活身份的确是俗常的，但他们的诗学立场身份却毫不俗常，他们自明，自觉，由此达到了自为和自在
这就是俗世此在主义者的出发点和基本取向
关于这些，我在《在晨曦中走遍大地——我的俗世此在主义诗学纲要及“当代”诗歌批判视点（1）》中有明确而尖锐的阐述
